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言恭达:做传统书法与现代社会的摆渡人

时间:2019-02-26 08:19 来源:网络整理 作者:聂世领书法网 阅读:

言恭达:做传统书法与现代社会的摆渡人

  言恭达

  文艺 头条

  《论语》中有这样一句话:“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,说的是君子修习之道,如果把次序颠倒,君子游于艺则必须要志于道。事实上,中国古代士人从来不把艺术当作纯粹的技巧,而是为它们赋予意义,上升到哲学层面的“道”。

  著名书法家言恭达一直作着这样的追求。在接受采访时,他一直在表达的,是书法代表传统文化的底层逻辑、艺术家应该有什么样的情怀、传统艺术如何滋养现代人的心灵,以及中国文化如何通过书法艺术与世界对话……

  一个艺术家,要思考比技艺更广阔的事,思考比名利更高远的事,并把这种思考传达给更多的人,引领当下的艺术审美,这就是他卸任中国书协副主席后入职清华大学的重要原因。

  家教告诉我, 人要有大情怀做“大”事情

  文艺周刊:您是一位学者型的书法家,除了在书法上卓有成就,还在国内外大量进行演讲、授课和学术交流活动,这似乎已超出了纯粹的书法创作。

  言恭达:这可能跟我的家世和家风有关。

  我是言偃第84代孙。言偃是《论语》里经常提到的子游,和颜回、子路、子贡、子夏等是孔子最著名的弟子,也是孔门72贤人中唯一的南方弟子。言偃以文学见长,孔子去世后,他和子张、仲弓等人整理论语,并把儒学带到了南方,被称为“南方夫子”。在《礼记礼运篇》里,孔子与言偃有一段对话,阐述了儒家“大道之行也,天下为公”的政治理想。

  在我的老家常熟,孔子的文庙旁就是言偃的家庙,从我有记忆时起,就跟着父辈们在重大的节日去祭拜。这种慎终追远的祭拜仪式庄严肃穆,要行跪拜礼,我感受到的是对几千年传统文化的虔诚、敬畏,还有一种发自内心的崇高感。后来我读到了北宋张载那句著名的话:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,感觉某种沉睡的东西被唤醒了。这种天下己任、舍我其谁的担当和奋发,是中国文化人生命底色中的精神气质,这种精神是中华传统文化生生不息、历久弥新的根脉。

  也许就是这些启示着我一生要在传统文化中安身立命,并且以弘扬优秀的中华传统文化为使命。我今年已过七十,回顾人生经历,可以说我的文化自觉,是被传统文化唤醒的。

   文艺周刊:那么您又是如何走上书法之路的呢?

  言恭达:我的启蒙老师是我的父亲——一个老实本分的读书人,家里的字帖、画册、印章很多。他结交了常熟当地的一大批书画家,直到我上世纪80年代当常熟书画院院长,父亲当年结交的老先生还是书画院的骨干力量。

  我要特别感谢的是我母亲,她在解放后一直当居委会主任,经常午饭吃一半就出门调解家庭纠纷。母亲给我们子女带来的更多是人性的光辉、人格的修炼与人文的学养。比如我小时候舅婆给了我们一床新棉胎,她第二天就送给了一户送煤基的“五保户”夫妇,那家的3个孩子在冬天只有一床薄单被,母亲在做这件事的时候,并没想着自家留下新的送出旧的;比如有一天她领两个脏小孩回家吃午饭,我不愿意上桌。事后她问我:“你是不是嫌人家穷?”那目光让我觉得无地自容,也让“人与人是平等的”这个观念从小在我心里深深扎根。

  母亲教会我两件事,一是人要有精神,我们家里从来不许谈钱,她从不要求我们赚钱,但我的作品获奖或出版,她会很高兴;二是要干大事,这个“大”不是丰功伟绩的大,而是超越小我的“大”,她常说:“居委会为大家服务也是干大事。”

  笔墨随时代,

  用中国书法对话世界

   文艺周刊:我们身处一个键盘和触屏的时代,需要写字的时候越来越少了,那么传统的书法在今天的价值和生命力在哪里?

  言恭达:从实用角度来说,汉字书写在逐渐退场,但是书法的艺术性、审美性、文化性却变得越来越重要。

  书法为传统百艺之首。汉字是中华文化的基因,书法则将汉字艺术化,它影响并参与塑造了中国人的艺术观、世界观及思维方式,构成了东方文化的基础。在全球化、数字化的时代,如何保持一个国家、一个民族独特的文化气质?富裕起来的中国人如何有尊严地、诗意地生活?我们必须要从琴、棋、书、画、诗、酒、茶等传统文化载体中寻找答案。中华文化的复兴首先要有传统文化的复兴,将之沉淀为人格,体现为国民性,表现为生活美学,这一切离开了书法是不可想像的。因此我们可以说,书写的人在变少,但喜爱、欣赏、练习书法的人一定会越来越多。

   文艺周刊:每位艺术家都有自己的美学追求,那么您走过什么样的书法之路,形成了什么样的艺术感悟?

(责任编辑:新闻)

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