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王人博 人文,是人之为人的根性所在

时间:2019-02-25 12:45 来源:网络整理 作者:聂世领书法网 阅读:

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王人博 人文,是人之为人的根性所在 2019年02月16日 星期六 新京报   分享:  

王人博 人文,是人之为人的根性所在

 
王人博 现任中国政法大学教授、博士生导师,《政法论坛》主编。著作有《法治论》《法的中国性》《权利论》等,多次获得各方评选的“年度十大好书”等。  
 

王人博 人文,是人之为人的根性所在

 
《业余者说》
作者:王人博
版本:广西师范大学出版社
2018年7月
 
 

王人博 人文,是人之为人的根性所在

 
《你看我说》
作者:王人博
版本:北京大学出版社
2019年1月
 
 

  在1979年考入西南政法大学后,王人博开始了法律研究的道路,尤其专注于宪政理论和宪政史的研究。身为法学教授,王人博一直喜欢阅读和思考。在他的理解语境中,一个教书人如果自己不读书,心里也会多少有些不踏实。

  爱德华·萨义德曾说,“要维持知识分子相对独立,就态度而言,业余者比专业人士更好”,这也是王人博的信条。在知识分子的意义上,“业余者”是个地地道道的读书人,除了忠于自己因读书而获得的智识之外,任何立场都与他无关。新书《你看我说:一个法学者的人间情味》就是根据他多年思考和分享整理出的图文集。

  1 中国的问题不是如何“想”,而是如何“做”

  新京报:最近在读的是哪本书?

  王人博:最近在读《戊戌变法的另面:“张之洞档案”阅读笔记》。读这类书的想法有点复杂,用一两句话不好概括。这样说吧:根据自己的年纪和阅历,我对“思想”的关注度明显下降,而热情转向对“行动”的思考和阅读。中国不缺乏思想者,晚清以来便是如此,因为有个现成的老师——西方摆在那里。把西方的某种思想借取到中国,提出改造中国的方案也不稀缺。

  为什么再好的思想在实践层面总是变形走样?中国的问题不是如何“想”,而是如何“做”。“做事”或者做成一件事,更需要智慧、技艺和勇气。说说容易,做起来难。在中国要作为一个好的行动者,他需要动用各种知识和能力,包括处理各种人际关系的智慧和技巧。与上打交道是一回事,与同事打交道以及与下打交道是另外一回事。

  就拿戊戌变法这个事件来说,研究张之洞就比研究康有为重要。康有为主要是“想”,而张之洞作为晚清重臣的封疆大吏如何“做”,更值得去研究。因为再好的思想要发挥实效就必须落实到行动层面。行动者往往有丰富的经验,有处理各种人际关系的能力,更明了现实是怎么一回事。这一点,因为中国的历史和文化比其他任何国家处理起来都要难。臣子跟皇上如何说话就是一个大学问,包括奏折。人有激进、保守、持重之分,如何与他们相处做成事情也是一门大学问。之所以转向“行动者”阅读,还是受日本学者沟口雄三的影响。他说过,张之洞的《劝学篇》是他积四十多年的官场经验的呕心之作。这句话打动了我。没有实践的经验得失,是决计写不出不温不火的《劝学篇》的。

  另一个来源是重读鲁迅的《阿Q正传》。鲁迅在这个文本中,使用的每一章的标题都可以看作是“思想之名”,包括这个文本的序章。“正传”本身就是中国“思想之名”的一个反讽。然后再根据每个“思想之名”去写“阿Q”这个行动者如何行动,包括“他”的所思所做。思想是某种既定的意识形态,而阿Q正是在这种意识形态的支配下成了一个反讽式的行动者。所有一切既定的意识形态包括革命在内,在阿Q那里都统统失效。思想真是做了孽,它许下了愿,却为了要人的命。

  新京报:阅读次数最多的书是哪本?

  王人博:次数最多的当是竹内好的《近代的超克》。原因很简单:他是日本人,一个与中国思维方式很近的东方人,也因为他的行文风格很东方。另一个原因是他写的鲁迅独此一家,你可以不同意,但要超越很难。他的鲁迅不是研究,而是“诗术制作”,它既是哲学的,也是政治的,而且暗藏杀机。

  新京报:过去一年读到的最好的一本书是哪本?

  王人博:重读《阿Q正传》。未庄,阿Q:一个记忆中的国家历史和它的人民。——被损害和被侮辱的人也去损害和侮辱他人。

  新京报:你床头现在放着哪些书?

(责任编辑:新闻)

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