设为首页 - 加入收藏 - 网站地图
当前位置:聂世领书法网 > 书法名家 > 正文

毛国典:写经书法对书法史影响深远

时间:2019-02-28 09:55 来源:网络整理 作者:聂世领书法网 阅读:

  第八届“观音山杯”全国法艺术大展评选现场。

  嘉宾简介

  毛国典,江西省政协委员、中国美术家协会会员、西泠印社社员,被评为2012年中国法十大年度人物、江西省文化名家。现任中国书法家协会副主席、江西省文联副主席、江西省书法家协会驻会主席。

  近日,在中国书法界中享负盛名的书法家毛国典来到了位于东莞樟木头的观音山国家森林公园,作为中国书法家协会副主席,他本次来莞是担任第八届“观音山杯”全国书法艺术大展的评审委员会主任,从上万件作品中评选出佼佼者。

  笔者对毛国典进行了专访,他认为书法作为一种艺术,在当代依然受到国人的喜爱,而禅文化与书法之间也有着密切的联系。此外,对于东莞观音山连续九年举办书法大展,毛国典认为这体现出了企业的文化情怀,值得点赞。

  书法正在向专业化转变

  毛国典1964年出生于河南省上蔡县邵店乡卜庄村一个普通的农民家庭,在兄妹六人中毛国典排行第二。毛国典的父母都不识字,但毛国典从小就热爱书法和绘画。

  1984年,几经波折之后毛国典考上了大学的艺术系,被油画专业录取。而在书法和篆刻方面他主要靠自学,“无论是写书法还是画画,都是没有任何动机的,也没想到会做到今天这个岗位。”毛国典说。

  谈及书法的艺术创作,在诸书体中,毛国典独钟情汉隶和简帛书,多年来把其作为学习、研究的对象。“从《礼器碑》《曹全碑》开始,到武威汉简、居延汉简,再到马王堆帛书,我有意把汉隶和简帛书嫁接并统一在一种风格之中,经过了这么多年的研究和创作,形成了自己的风格和符号。”他说。

  如今,在当选了中国书法家协会副主席之后,繁忙的工作使他不能再像以前那样静静地临帖、学习和创作,没有更多的时间来研究和思考自己书法创作中的问题,这多少让他感到了创作的艰难。

  “现在工作任务的重心,不像以前那样是搞创作了。更多的时候是一个引领者,要把江西的书法带起来。”毛国典说。

  如今,人们写字的时间比打字的时间少了,这会影响到书法的传承吗?毛国典认为不需要过于担忧。无论现代文明发展至何种面貌,就实用、艺术、文化三个维度而言,书法永远都不会过时。”

  在他看来,过去的书法有着工具的属性,“写字”与“书法”之间的关系比较微妙,而如今的书法正在朝着专业化发展,喜欢书法的人依然很多,如今很多学校也把毛笔字列为课程之一。

  “现在学习书法和过去不同的是,如今的书法正在向专业性转变,讲究对古代书法艺术的传承和发展。”毛国典说。

  书法中有着禅文化意蕴

  至于书法和禅文化的联系方面,毛国典告诉笔者,佛教写经书法在书法史上一直占有举足轻重的地位。从历代书法大家留下的法帖,到卷帙浩繁的敦煌经卷,再到以僧人身份修行而光耀书法史的艺术大师,都在书法史上留下浓墨重彩的一笔。

  “写经书法在形式与内容的和谐统一,不仅深入渗透到日常生活中,而且对中国书法史和佛教史都具有不言而喻的深远历史意义。”他说。

  反映在书法艺术史上,佛教的影响明显地出现在抄经刻经、镌碑造像和僧侣们的书作中。在书法史上,这些作品的文字内容不仅只是佛家经典或佛事记载,也是独具特色的书法艺术。因此,佛教写经书法在书法史上一直占有举足轻重的地位。

  毛国典说,从历代书法大家留下的法帖,如柳公权的《金刚经》和赵孟頫的《心经》,到敦煌经卷,再到智永、怀素、八大山人乃至近代的弘一法师以僧人身份修行而光耀书法史的艺术大师,中国佛教写经书法以其庄严、静穆、安祥、自然的美学境界,成为中华民族传统文化艺术宝库中的奇珍瑰宝。

  据介绍,自东晋王羲之开始,中国书法艺术及创作观念就发生了根本转型,即超越了“工具论”而进入一种特有的“任情恣性”的审美方式,一种以“流美”或“意巧”为主的艺术生命形态。

  他说,魏晋书法,向来以韵或风度取胜,书家们以书法实践“心斋”“素心”“坐忘”和“丧我”的主张,达到“以物观物”的境界。著名佛教圣地五台山珍藏于藏经阁的数万卷历代经书,作为一种佛教文化艺术,自然也深深地打上了佛教的审美思想之烙印。

(责任编辑:新闻)

顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%