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一大堆囧字冲你卖萌,中国古代印章原来这么好

时间:2019-02-26 04:24 来源:网络整理 作者:聂世领书法网 阅读:

这两天有一位真爱去看展给我们发了一个这样的图形:像一个萌萌的「囧」字这是她在一幅山水画上拍到的是一枚印章她问我们为什么在古画里会有个「囧」字印章?难道古人真会用囧字来做印章???其实,这个字不是囧外面

这两天有一位真爱去看展

给我们发了一个这样的图形:

像一个萌萌的「囧」字

这是她在一幅山水画上拍到的

是一枚印章

她问我们

为什么在古画里会有个「囧」字印章?

难道古人真会用囧字来做印章???

其实,这个字不是囧

外面的「口」是印章的四边

里面的是篆书「公」字:

「公」是清代初期一个著名收藏家的号

他叫耿昭忠(1604—1686)

字在良,号信公(就是这个「公」)

东北银,汉军正黄旗

1673年(康熙十二年)

吴三桂、耿精忠以朝廷撤藩之议为由

结合海内外反清势力起兵反叛

史称「三藩之乱」

康熙二十一年(1682年)正月

三藩之乱彻底平息

康熙帝即诏将耿精忠等人凌迟处死

而耿昭忠虽是耿精忠的弟弟

但因为认罪态度好,逃过一劫

康熙帝(1654—1722)

虽然耿昭忠有个不省心的哥

但他本人倒是个有才情的人

鉴赏才能出众

《清史稿》记载他:擅文章,工艺事,善鉴别。

后世流传的宋、元书画真迹

很多都有他的收藏印章

也就是那个「囧」字章

耿昭忠自己收藏的画上印「公」的时候

下面都会附带「信公珍赏」

这幅钱选的《王羲之观鹅图》

就是他曾经收藏过的

上面印有「公」和「信公珍赏」:

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《王羲之观鹅图》,钱选(1239—1299)元代画家

传说王羲之酷爱大鹅

曾经抄写道德经和道士换鹅

不知道他喜不喜欢铁锅炖大鹅

印章是中国画里非常重要的一个环节

 中国画讲究「诗书画印」

是一门很综合的艺术形式

唐代的张彦远首先提出

书法和绘画就是一锅的

二者有相通之处

因为中国文字的源头

甲骨文,是象形文字

象形文字就是看太阳是圆的

那就画个圆形符号,象征太阳

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甲骨文「日」字

早期汉字的结构取之于自然

画画一开始也是模仿自然

所以当诗句出现在画面的时候

不突兀,且和谐

就像最近比较火的那句诗

「不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。」

就是从一幅画中摘取的:

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《墨梅图》王冕(1287—1359),元朝著名诗人、画家

虽然老张早在唐朝就提出了「书画一家」的畅想

但是真正实践起来,却是在宋朝

历史课本都学过,宋太祖建立宋朝之后

杯酒释兵权,把手下大将的兵权都没收了

改变唐代以来「重武轻文」的社会局势

开始以文治天下

从此宋代的知识分子地位坐着火箭往上升

 升到什么地步?

大臣揪着皇帝衣服骂街

皇帝也只能擦擦脸上的唾沫星子

文人地位提升了

但是文人的画功没法跟着地位一起升上来

他们到底和画院的职业画家不是一个重量级的

那么唯一的办法就是

再发明一个新玩法~

北宋末年,苏东坡

联合李公麟、文同、米芾等人,发表大字报

提出「书画一家」

列出一套完整的文人画理论

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图左:《云起楼图》米芾(1051—1107),宋徽宗好基友。大米的画风简直就是「印象派水墨」。

图右:莫奈(1840—1926)的《雾霾中的伦敦国会大厦》,大米比他早了700多年。

从此文人画登上历史舞台

与那些宫廷的写实画家分庭抗礼

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《重屏会棋图》周文矩(生卒不详)

五代十国之一的南唐国宫廷画家

这幅画有一个很好玩的地方

屏风外在下棋,屏风里也在下棋

究竟哪是现实,哪是图像?

据说第一个真正在画里掺字的是南宋大画家马远

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《山径春行图》马远(1140—1225)

爱画残山剩水,人送外号「马一角」

这幅画的字倒不是马远题的

是皇后题的「触袖野花多自舞

避人幽鸟不成啼。」

宋朝时候字掺的还不厉害

只是辅助画面意境

元朝以后就越来越邪乎

元朝是蒙古人统治

汉人被弹压的紧

一家人连菜刀都不准有

必须和十户共用

知识分子憋屈,靠画画发泄

全是画里有话

第一个把「书画」结合的是赵孟頫

他书法和画都很强大

二者被他很好的捏到一起

赵孟頫有一幅著名的《秀石疏林图》

在图中,他明确提出

「若也有人能会此,须知书画本来同」

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《秀石疏林图》赵孟頫(1254—1322),元代著名书画家

这幅画尾,他作七绝诗倡导「书画同源」:

石如飞白木如箍,写竹还应八法通

若也有人能会此,须知书画本来同

而元四家之一的吴镇已经可以

很好的设计「诗」和「画」之间的布局了:

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《洞庭湖渔隐图》吴镇(1280—1354)

元四家之一(另三个:黄公望、倪瓒、王蒙)

整幅画吴镇用到了「二段式」构图

他很自信的把诗题

写在了整幅画最上面的正中间

让诗与画相呼应:

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诗句:「洞庭湖上晚风生,风搅湖心一叶横

兰棹稳,草花新,只钓鲈鱼不钓名」

当然了,这些人画完画、题完诗

还不能忘记在后面盖一个自己的印章

表示「这是我整的」

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八大山人印

出自八大山人(1626—1705)的《安晚册》

安晚,意思安度晚年

古人的阅读顺序从右至左

所以不是读晚安哦

一般情况下,书画上的印章不仅有作者的姓名印章

还有收藏印章和闲章

耿昭忠的「囧」字章就是收藏印章

历史上宋徽宗赵佶的「双龙小印」当属稀世珍宝

据说拍卖一幅书画

如果印着「双龙小印」,价钱翻倍

相反如果是乾隆的印,可能会贬值:

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《平复帖》,章草体

陆机(261—303)西晋书法家

上面印着双龙小印

要说最好玩得说是闲章了

闲章一般刻吉祥话、诗句格言啥的

充满文人的幽默与智慧:

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「不可居无竹」、「不贪为宝」、「接木移花手段」

出自齐白石(1864—1957)的闲章

白石老人真有意思

是不是所有的书画家

都可以「诗书画印」呢?

 其实不是的

有的画家画很好

但是书法一般

很多诗句都是靠朋友代笔

但是也有少数艺术家

可以把「诗书画印」融会贯通,运用自如

集大成者当属近代书画大师吴昌硕

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吴昌硕(1844—1927),清末著名书画家

吴昌硕集「诗、书、画、印」于一身

他画画很有一套

用写书法的套路画画

如果把书法放大和画对比

可以直观感受:

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笔法苍劲有力,行云流水

书法和画的路数一致

他的篆刻也被后人津津乐道

很像一位德国的女版画家,珂勒惠支:

吴昌硕的印(左)与珂勒惠支的木刻版画(右)

二者同样看着有一种粗糙感

但是充满着力量,下刀果断、毫不拖泥带水

他的篆刻被评价为有「金石气」

在古代人看来

「诗书画印」就是一个整体

他让观者在看画的时候

不能单看其中之一,一起欣赏

才能体会其中奥妙

这是古人独特的审美方式

但是对我们现在人来说

这些艺术品离我们太远了

当代艺术讲究解构

把经典拆解,重新建立

所以这些印章

我们就把它当作一个「囧」字来看

也未尝不可

这也算现代人对经典艺术的二次诠释

因此,大家再看艺术品的时候

不要怕看不懂,按自己的感受

捕捉自己的理解

这样你眼中的艺术就会越来越自由

越来越有活力的~

(责任编辑:新闻)

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